| 皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育 |
| 發(fā)布日期：2018/3/4 發(fā)布者：佚名 共閱57551次 |
emilyzhou 轉(zhuǎn)貼： （寫于7/19/2002 5:17:39 PM） (一)幼兒科學(xué)教育的目標(biāo) 皮亞杰的理論為確定幼兒科學(xué)教育的目標(biāo)指明了方向：教給幼兒的知識(shí)必須適合其年齡特點(diǎn)；以促進(jìn)幼兒運(yùn)算結(jié)構(gòu)發(fā)展為主要目標(biāo)；著眼于兒童創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這些建議都是值得思考的。 皮亞杰曾明確指出，所謂適合兒童年齡特點(diǎn)的知識(shí)就是兒童能夠同化的知識(shí)。幼兒距離形式運(yùn)算還很遠(yuǎn)，換言之尚不具有同化語(yǔ)言邏輯知識(shí)的結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)言層面上，他們既不能表述、也不能接受任何因果解釋而只表現(xiàn)出“前因果關(guān)系”，只有在動(dòng)作層面上，兒童能夠理解其中蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系，因此這是一種“只能意會(huì)而不可言傳”的邏輯知識(shí)(盡管這樣，這種知識(shí)對(duì)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)仍是很重要的)。至于那些科學(xué)事實(shí)、科學(xué)名詞，兒童不是通過(guò)同化而是通過(guò)聯(lián)想獲得的，因而這些知識(shí)既不是適合兒童年齡特點(diǎn)的知識(shí)也不能促進(jìn)運(yùn)算結(jié)構(gòu)的發(fā)展。 我認(rèn)為，對(duì)幼兒科學(xué)教育的目標(biāo)的認(rèn)識(shí)要實(shí)現(xiàn)從“成人的科學(xué)”到“兒童的科學(xué)”的轉(zhuǎn)變。前者以形式邏輯為基礎(chǔ)，后者以動(dòng)作邏輯為基礎(chǔ)。比如，我們就不能要求兒童通過(guò)理解月亮和地球的相對(duì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)月相，即使運(yùn)用某些模型兒童也無(wú)法理解，因?yàn)樗麄儫o(wú)法在頭腦中想象出地球和月亮的相對(duì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系。但是兒童可以在動(dòng)作水平上獲取有關(guān)月亮的感性經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)中既有感知的，又有邏輯的(如從觀察月相的變化中可以抽繹出一些邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn))。而且，我們還應(yīng)容許“兒童的科學(xué)”中包含某些不那么科學(xué)的成分，即泛靈論、實(shí)在論、人為論等思想。仍以月亮為例，除了觀察感知以外，我們也應(yīng)容許兒童去想象、猜測(cè)月亮的秘密，這樣也許會(huì)導(dǎo)致兒童的 一些“錯(cuò)誤”認(rèn)識(shí)，但是它作為兒童對(duì)未知世界的一種探索要有意義得多。 因此，從促進(jìn)幼兒運(yùn)算結(jié)構(gòu)發(fā)展的目的出發(fā)，幼兒科學(xué)教育追求的目標(biāo)應(yīng)該是真正屬于兒童的科學(xué)知識(shí)，即建立在動(dòng)作基礎(chǔ)上的感性經(jīng)驗(yàn)。只有通過(guò)這些具體的經(jīng)驗(yàn)，兒童才能借以建構(gòu)他們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。理解不是印刻，理解是新結(jié)構(gòu)的發(fā)明。教育的目標(biāo)在于創(chuàng)造讓兒童發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的可能性。灌輸給兒童的越多，兒童的發(fā)現(xiàn)就越少。真正創(chuàng)造性的教育，應(yīng)該讓兒童自己去發(fā)明、創(chuàng)造。 (二)幼兒科學(xué)教育的方法 皮亞杰提倡活動(dòng)教學(xué)法，這一思想為幼兒科學(xué)教育中重視幼兒的感知觀察和具體操作提供了依據(jù)。因?yàn)橹橇^(guò)程首先是一種行動(dòng)過(guò)程，而感知和操作本身就是一種行動(dòng)、一種智力過(guò)程，此外它還有助于幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，從而彌補(bǔ)學(xué)前兒童在理解上的粗糙和不完全。然而感知運(yùn)動(dòng)的技能訓(xùn)練并不是活動(dòng)法的全部?jī)?nèi)涵，它只能使幼兒獲得一些直覺(jué)的知識(shí)（物理經(jīng)驗(yàn)），尚需進(jìn)行反省的抽象以獲取非直覺(jué)的邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)，而后者恰恰是過(guò)去教育中所忽視的，此乃活動(dòng)法的真義。正如皮亞杰所強(qiáng)調(diào)的，很多人誤認(rèn)為直觀法即活動(dòng)法，其實(shí)不然。直觀法只能使幼兒獲得具體、靜止的形象，而經(jīng)驗(yàn)僅通過(guò)直觀法是不足以獲得的。例如，三個(gè)充氣量不等的皮球，通過(guò)直觀法兒童只能知道它們的外形特征的不同：有的癟、有的鼓；但是當(dāng)他們進(jìn)行了操作之后，就能對(duì)這些物理經(jīng)驗(yàn)加以抽象，得出皮球充氣量多少與它的物理特性之間的邏輯關(guān)系，這是思維的運(yùn)算方面而非形象方面，因此只能通過(guò)兒童的自身活動(dòng)才能獲得。 方法的選擇是受教育目標(biāo)決定的。如果僅僅是要求兒童記住某些事實(shí)或名詞而無(wú)需真正理解，聯(lián)想主義的方法至少在短時(shí)間內(nèi)是奏效的， 而直觀形象的方法作為一種“記憶術(shù)”也許更能加深兒童的印象。但是如果從要求兒童理解或者從促進(jìn)兒童運(yùn)算結(jié)構(gòu)的發(fā)展看，以上方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而需要兒童的主動(dòng)操作活動(dòng)。 以上是從皮亞杰的理論觀點(diǎn)來(lái)分析幼兒科學(xué)教育的目標(biāo)和方法，的確具有針砭時(shí)弊的意義。然而我們?cè)谖掌喗芾碚摰耐瑫r(shí)，也要清楚地認(rèn)識(shí)它的不足之處并超越它，而不是全盤吸收。 南京師范大學(xué) 張 俊 |
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